太子的紫斑开始消退，司马炎看得目瞪口呆：“先生这是仙术？”
胡超摇头：“非仙术，乃医道。当年黄帝创医道，本就是借天地之力，调人体之衡。”他指向竹节中的火莲，“此火看似刚烈，实则含着灵山的松针露，刚柔并济，方能克这至阴之毒。”
（三）辞金归山
三日后，太子痊愈。司马炎在太极殿设宴，黄金铺地，玉杯盛酒，席间抬出的金箱里，是西域进贡的夜明珠与南海的珊瑚树。“先生救孤爱子，”皇帝的声音带着前所未有的温和，“除了江山，孤无不可赐。”
胡超起身长揖，七叶莲囊在胸前泛着微光：“陛下可知，当年葛仙翁在灵山炼‘太清丹’，用的是百姓的祈愿为引？”他望向殿外的星空，“草民所求，不过是让天下医者都能有座药庐，让天下百姓都能喝上一碗救命的汤。”
司马炎动容，当场下旨：“在灵山建‘拔俗药庐’七十二所，每所配备太医院医官三名，药材由宫廷直供。”他解下腰间的“济世玉佩”，亲自挂在胡超颈间，“此玉佩可通行天下，先生若遇难处，举玉佩，天下官吏皆听调遣。”
胡超正要推辞，忽然觉得一阵心悸——灵山方向传来强烈的灵气波动。他望向掌心，七叶莲的纹路竟与石人公的断颈处产生共鸣，知道是时候了。
（四）肉身化光
“陛下厚爱，草民心领。”胡超突然抬头，眼中泛起金光，“只是灵山在唤我，人间疾苦，还需有人守护。”
话音未落，他的肉身开始透明，衣袂化作流霞，七叶莲囊中的莲子纷纷飞出，在殿内形成莲台。胡超踏莲台升空，向皇帝拱手：“玉佩留与陛下，望陛下记住，真正的济世，不在黄金玉殿，而在百姓的茅檐下。”
太白金星的玉简自云头落下，“玄坛紫桓洞真天师”七个大字在玉简洁晶上流转，这是天庭对他“医道通仙”的认可。当胡超的身影消失在殿顶时，太极殿的地砖上，竟留下了七片金莲的印记，每片花瓣上都刻着“悬壶济世”的微缩字迹。
三、真君敕封
（一）归山显圣
胡超的金光落在灵山“拔俗峰”时，山脚下的百姓正抬着石碑上山。碑材取自“碑材峰”的整石，石匠们在碑首雕刻了胡超背负竹篓的形象，竹篓上的七叶莲栩栩如生，仿佛下一刻就会随风摆动。
“仙翁归来了！”虎娃们举着松明火把，火光映得胡超的衣袂更加绚烂，“您看，咱们给您建了‘拔俗仙祠’，以后生病就来拜您！”
胡超失笑，伸手抚摸虎娃的头，指尖掠过之处，孩子额角的热疹竟自行消退：“傻孩子，仙祠不如药庐实在。”他望向仙祠内，案几上摆着百姓们自发供奉的药草——有新采的五时草，有晒干的赤芝，还有用红绳扎好的灵山松针。
（二）丹炉传承
胡昭的白鹤从云岫观飞来，口中衔着当年黄帝所授的《青囊经》全本——原来胡超在幽都试炼时，经卷已补全了幽冥医道的部分。“超儿，”胡昭的声音带着欣慰，“你终于明白，医道的极致，是连接生死，贯通人神。”
胡超点头，将经卷放在仙祠的丹炉旁。丹炉突然发出共鸣，炉中升起的青烟竟化作幽冥黄泉与人间药庐的景象，百姓们看得目瞪口呆，却见胡超随手一指点在炉中，青烟又变成了他在太医院治病的场景。
“记住，”胡超对围过来的弟子们说，“以后炼药，要分三份：一份治人间病，一份解幽冥怨，还有一份，留给那些心怀仁念的后来者。”
（三）金莲永续
暮色降临，胡超站在仙祠前，望着石人公的方向。石颈处的露珠突然全部飞向仙祠，在七叶莲的莲台上聚成水晶球，球中映出未来千年的景象：药庐里，弟子们在研磨草药；幽冥中，怨灵们捧着莲花等待轮回；朝堂上，官吏们带着“济世玉佩”减免赋税。
“伯父，您看，”胡超指向水晶球，“灵山的灵气，终究是要落在人间的。”
胡昭的白鹤突然长鸣，声震三十六峰。石人公膝头的灵香草再次绽放，这一次，紫花中竟夹杂着金色的花蕊——那是胡超的医道与灵山的灵气融合的标志。
四、云岫传音
太元十年，胡超在“拔俗峰”顶留下《拔俗医论》，其中有云：“医道之极，不在于肉身成圣，而在于灵魂拔俗。所谓拔俗，非离人间烟火，而是在烟火中守住本心，在疾苦中看见慈悲。”
百年后，一位身患重疾的书生来到灵山，在仙祠前昏死过去。恍惚间，他梦见胡超背着竹篓走来，竹篓里的七叶莲发出微光，照亮了他胸前的“济世玉佩”。书生醒来时，病已痊愈，怀中多了一本《青囊经》残卷，页脚处有胡超的批注：“医道如莲，生于淤泥而不染，渡尽众生而不骄。”
晨雾又起，仙祠的风铃发出清越的响声，与石人公膝头的灵香草香交织。胡超的身影早已融入灵山的云雾，但每个心怀仁念的人都知道，当他们在药庐熬药时，在病榻前守护时，在幽冥中超度时，那位背着竹篓的医仙，从未真正离开，他的丹心，永远照耀着人间与幽冥，成为跨越三界的永恒守望。
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